По оценкам исследователей, в каждом крупном русском городе живёт от нескольких сотен до нескольких тысяч язычников. Так называемые дохристианские вероучения вышли из тени в 90-е годы прошлого века и с тех пор открыто соседствуют с «главной» религией. Пермский журналист Михаил Данилович из медиапроекта «Четвёртый сектор» встретился с язычниками и поговорил с ними о жизни, о вере, о капищах.
Маленький зал городского фастфуда в Перми. Пара у стойки задерживает очередь: долго выбирает еду, шутит с официанткой, рассказывает про вред молочных коктейлей. Мужчина — борода, огромная мешковатая чёрная куртка — просит положить ему побольше лука и халапеньо. «А ей не надо», — кивает он на свою спутницу (хвостик, отсутствие косметики). «Надо, но совсем немного», — поправляет девушка. За столиком пара беседует увлечённо и громко, и невольно слышишь, о чём они говорят. «Какая тебе разница, новолуние — не новолуние? — эмоционально напирает мужчина. — Ты что, думаешь, духам это надо?! Это чушь, они совсем не поэтому приходят». «Знаю, знаю, не ругайся», — виновато отвечает девушка.
Это городские неоязычники. Скорее всего, вы не отличите их от других людей, встретив на улице. Они стараются не выделяться ни внешним видом, ни манерами и одеваются необычно только для ритуалов. Хотя бывает по-всякому. Говорят, сколько неоязычников — столько и подходов. Не связанные друг с другом представители движения по-разному объясняют суть своих верований, отличаются в отношении к обрядам, понимании того, кто такие боги, и многом другом. Разных оценок придерживаются и религиоведы и культурологи. Специалисты сходятся в немногом: все неоязычники возрождают древние верования, убеждены в их связи с природой, предками и животными.
А ещё все наблюдатели отмечают: численность неоязычников в России растёт. По наблюдениям экспертов, с которыми мне удалось поговорить, последний ощутимый всплеск был в 2014 году. Тогда, по словам специалистов, число приверженцев выросло на фоне украинских событий за счёт националистов. Но сегодня эта тенденция пошла на спад.
Я встретился с несколькими представителями языческих течений, чтобы разобраться, чем привлекают людей старые верования. Так получилось, что все герои этого текста когда-то были православными.